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从《巴黎最后的探戈》说一夜情怀- -

                                      

剧情大概介绍一下:年轻的姑娘租屋時被跟踪的房东强暴,而在这之后,这所房子却成了两人干柴烈火般沉淫于肉欲幽会的地方。在这里,他们只是为了作爱,彼此不探询对方的身世,甚至连姓名都不打听。在他看来,这并无必要,姓名等等似乎只是各种名词代号。她也认为,这样更好,因为她来这里,是为了寻求一种更为自由的性刺激,寻求她婚后得不到的东西。然而当她想结束这段“一夜情怀”的关系时,却只能一枪把他打死。

其实这种“一夜情怀”是社会发展所必然到来的现象,无可厚非。《泰坦尼克号》中的男女主角不就是发生了“一夜情怀”吗,当然,浪漫的情事并不是都有着完美的结局。鲁迅先生说,悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。浪漫的故事如果加上了大团圆的中国式结局,那么戏剧性将会打折了。人作为动物的一种就是这样的怪异,美好的事情却偏偏地要让它不完美,因为好像只有这样才会打动人的心灵,才能符合并满足人性深处的某种欲望。世界上的著名的经典剧作几乎都是悲剧,特别是大多关于爱情方面的,例如莎士比亚的奥赛罗,以及罗密欧与朱丽叶,中国的也有好多。

“一夜情怀”不一定就是非要发生关系,也包含着有“情”无“怀”的浪漫,但最大的魅力还是在于刺激性和不需要承担责任,美妙在于满足了对方也满足了自己。玩这样的游戏甚至不需要太多的后顾之忧,就像电影中两位主角,两情相悦、酣畅淋漓。中国人对这种东西争吵不休,其实是传统思想的桎梏在那里起作用。就像安乐死曾经被许多的人激烈反对过,因为这种让人提前完蛋的办法和人道主义的救死扶伤是一种背道而驰,但是最后还是在有的国家合法存在了,关键在于人道主义到底是教条的僵化人道主义还是为人考虑的灵活人道主义,是否符合具体的实际情况。

至于说伦理和道德,我觉得主要的价值在于维持一种社会正常运转和发展的不可缺少的秩序。但是针对全社会的安定而形成的秩序,不可能对于个别的特例就规定的非常详细,也不可能放之四海而皆准,否则就是立法了。在中国,崇尚的是从一而终,好女不嫁二男。类似程朱理学、三纲五常(是这些理学吧~~)这样的思想体系使得许多的人付出了巨大代价,同时也成就了许多千古佳话和贞洁牌坊之类的让人肃然起敬的东西,但是如果把偷过男人的女人统算做婊子的话,未免太偏颇了。毕竟现代人特别是年轻人内心的需求非常复杂,就像身处那时那地那环境的男女主人公。

引用一个用烂了的词儿“双赢”吧,也许只有按照中国人的道德传统习惯去对待情爱,再按照西方实用主义偶尔解决一下难以遏制的情怀,才能够在这样两者之间取得某种统一。不知道这算不算是“中学为体,西学为用”的伟大实践。就像从西方引进的“同性恋”,随着同性恋题材的电影的日益普及,看的多了,时间久了,大家不也接受了?也许有人在骂这是什么歪理学说,我看“一夜情怀”还不配这么抬举,不过骂人之前,先反省一下你自己的脑袋里有多少个一夜情怀吧。
20040604

- 作者: hongmogui 2005年05月5日, 星期四 16:08 加入博采

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